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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    却上了泰宁峨嵋峰庆云寺,礼住持自忠和尚剃度出家去了。”自忠和尚为取法名:慈航。   行脚参学   次年秋,在自忠和尚带领下,赴江西九江能仁寺受三坛。此后,遍访名山寺,遍参高僧大德。驻锡过的中国大陆的主要名山寺有:安徽九华山、常州崇法寺、天宁寺、苏州戒幢律寺、天台山观宗寺、南京香林寺、扬州高旻寺、南京普照寺、南京正觉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺、南京毘卢寺、安庆迎江寺等。其中,住南京正...

    本性法师

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  • 人生格言

    可算是人生最大的不智。  另外一次被欺骗的是我的师父乐渡长老和我。在数年前,乐渡师父和我应中国青岛湛山寺之邀请前往参加该寺首届传授三坛的法会。我陪同乐 渡长老到纽约住处附近的银行提取现金,因为青岛...的典故。如果我们时常能跟有成就的人在一起,学会珍惜人生,立大志,做大事,不怕苦,敢创新,有朝一日定能水到渠成,干出一番事业。特别是能虚心聆听具有人生经验者的话,更能启发我们的智慧,加强事业的信心,让...

    达义法师

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    扬迫为亲教师,阿阇黎仁清伯觉嘉措(义为宝富海)为作羯磨师,班钦?拉旺洛卓为作教导师。以及在足数的具信僧伽当中,正式受具足比丘圆满,俨然成为导师释迦牟尼再来于此间雪域西藏。当年的秋末,大德洛桑却季绛...为许多出家众传授比丘,并广转法轮。复去到措普寺愿会中,为无数众生播解脱种子,而广弘佛法事业。岗金寺众虽是不轻易信服他人,仓卒难于生信者,但对大德洛桑却季绛称的信仰,比较对创建该寺的祖师班钦?...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 道宣与长安社会

    教诲可想而知。   其三,慧頵与智首、道岳交好,道宣日后从智首学律,似可从这段记载中看出端倪。迄大业十一年(615),道宣随智首受具足。此后,专以律学为本业。   大业十三年(617),李渊晋阳...一而二。近代以来,世事多变;放眼明日,新世纪在即。尝读《碧岩文选》,六十年前震华法师已发出呼吁:“值此东西文化沟通之际,凡百事业,莫不步人竞争阶段,新兴团体,日有所起。狂风骇浪,声声震撼山门,使门内人有...

    王亚荣

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

    沙弥尼戒、式叉摩那尼戒、比丘尼。现在则加上菩萨,为具受三坛),此具足戒是以殷重之心而获得,不是轻易而得,故一定要秉持戒行,不要破坏它,而有所损失。   在此出家中,有四根本为重不能犯:一是行淫欲,二是盗戒,三是杀戒(尤其是杀人),四是妄语,若破坏任何一个,即失去做沙门之准性,亦失去沙门之资格。而除此四根本重之外的,不管是轻犯或重犯,只要犯了以后不要覆藏,而如法忏悔(即出罪)...

    宏正法师

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  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    常住,狮头山元光寺。1952年,会性出任元光寺住持,1953年1月,光复后台湾的首传三坛,会性法师即受戒其中。1954年,元光寺举办台湾光复后的第二次传戒。1956年,会性自元光寺退居。1958—...老的理念,影响重大。   一、前言   慈航法师(1893-1954年)是中国近代佛教史上一位“行万里路”推动“人间佛教”的时代僧人。自17岁出家后,14年间参学、弘法于中国各丛林,足迹遍东南...

    阚正宗

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    九江能仁寺受三坛。此后,遍访名山寺,遍参高僧大德。驻锡过的中国大陆的主要名山寺有:安徽九华山、常州崇法寺、天宁寺、苏州戒幢律寺、天台山观宗寺、南京香林寺、扬州高曼寺、南京普照寺、南京正觉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺、南京昆卢寺、安庆迎江寺等。其中,住南京正觉寺乃首次闭关,共期3年。在厦门于南普陀寺创办的闽南佛学院求学,时任院长为太虚大师,教务主任为醒法师。于南京昆卢寺为设址于此之中国佛学...

    本性法师

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  • 佛教电子英文术语

    all of space 弥天 all of the precepts 全分, all parts 一切分 all paths 众道 all perceptual referents ...aggregate 哥, 塞建陀, 犍度, 犍陀, 聚, 聚集, 阴 aggregate of a single taste 一味蕴 aggregate of consciousness 识蕴, 识阴 ...

    不详

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  • 北京的佛教寺庙

    有中国寺院里最大的台。与杭州昭庆寺、泉州开元寺中的台并称中国三台。台是佛教寺院向信徒传授戒律的地方,只有的寺庙才设置。北京西郊的台寺始建于唐代(622年),旧称慧聚寺。辽代(916-...的"观音",并增塑了释迦牟尼等鎏金佛像。寺中旧有古树一棵,树旁立石碑上刻乾隆帝御制《铁树歌》。后因火灾该寺曾进行过多次重建和修缮。    新中国成立后在1952年和1972年曾进行过两次的修整,使...

    不详

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  • 台湾佛教略论

    即可摆脱日式佛教遗风。故从1953年初于台南白河仙寺传第一次三坛起,直到1987年“解严”前,每年由各寺轮传一次。“解严”后,中国佛教会影响力削弱,有能力的寺院亦可单独传戒,一年甚至有2—3次的...,所以台南地区同时也是台湾本岛佛教的发源地。   明郑以降的台湾佛教与闽、粤两省的佛教传统无异,特别是受福建的影响至深且钜。台湾佛教具有三特色:一是僧侣只知早晚课诵,带有农禅遗风、禅净双修的“传统...

    阚正宗

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